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憑什么,又是古琴?

   2023-11-16 轉(zhuǎn)載網(wǎng)絡(luò)3740
核心提示:怎么樣,這下能分清古琴和古箏了嗎?古琴本質(zhì)上是彈撥類(lèi)樂(lè)器,其構(gòu)造跟古箏、琵琶、吉他等有相似之處,都由弦和共鳴箱組成。那么對(duì)于古琴而言,其樂(lè)譜又如何識(shí)讀呢?古琴有三種常見(jiàn)音色:散音、按音和泛音。“琴”為其特指,19世紀(jì)20年代起為了與鋼琴區(qū)別

三是看大小。古琴弦少,面板窄而薄;古箏弦多,面板寬而厚。這也導(dǎo)致前者音色清微淡遠(yuǎn),后者音色激越雄渾。我們感受一下兩種樂(lè)器彈同一曲子的不同之處:

怎么樣,這下能分清古琴和古箏了嗎?

古琴名詞知多少

古琴本質(zhì)上是彈撥類(lèi)樂(lè)器,其構(gòu)造跟古箏、琵琶、吉他等有相似之處,都由弦和共鳴箱組成。但作為最富中國(guó)文人色彩的樂(lè)器之一,它身上的各個(gè)部位又有自己獨(dú)特的名稱(chēng)。

例如

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琴弦:古琴弦數(shù)很早就固定為七根,從外往內(nèi)音調(diào)漸高。故劉長(zhǎng)卿《彈琴》詩(shī)曰:“泠泠七弦上,靜聽(tīng)松風(fēng)寒。”通過(guò)調(diào)節(jié)琴弦松緊可以調(diào)出許多種調(diào)式,如最常見(jiàn)的“正調(diào)”,其一至七弦的音高分別為Sol﹑La﹑Do﹑Re﹑Mi﹑Sol﹑La()。大部分琴曲都是用正調(diào)彈奏,如《梅花三弄》《平沙落雁》等。古代琴弦為絲弦,現(xiàn)在一般用尼龍鋼絲制成。

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琴徽:九霄環(huán)佩的琴面上鑲有13個(gè)小圓點(diǎn),叫“琴徽”,九霄環(huán)佩的琴徽是用蚌殼制成的。左手手指摁壓在對(duì)應(yīng)位置,即可把一根弦演奏出高低虛實(shí)等多種效果。古人認(rèn)為13個(gè)徽象征著一年有十二個(gè)月再加一個(gè)閏月。除此之外,很多弦樂(lè)器如吉他、冬不拉等都有類(lèi)似的標(biāo)音方式。

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琴軫:琴額(即琴頭)底部一字排開(kāi)的小柱,共七個(gè),分別綁著七根弦。通過(guò)旋轉(zhuǎn)琴軫可以調(diào)節(jié)琴弦音高。琴軫下方一般垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的流蘇,非常好看。

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雁足:古琴略靠尾部的背面的兩只“腳”,起到支撐琴面的作用。同時(shí)琴弦從琴額處拉過(guò)來(lái),最終固定在雁足處。九霄環(huán)佩的雁足和琴軫都是用紅色瑪瑙石制成的。

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龍池、鳳沼:即古琴背面共鳴腔的兩個(gè)孔。中間的叫“龍池”,靠近尾部的叫“鳳沼”。九霄環(huán)佩的龍池是圓形,鳳沼是長(zhǎng)橢圓形。透過(guò)龍池鳳沼可以看到古琴共鳴腔的內(nèi)部,有時(shí)能得到一些很重要的歷史信息,例如古人墨書(shū)或銘刻的制琴或重修的時(shí)間等。

說(shuō)完了部位,我們?cè)賮?lái)看一看外形。古琴的樣式有很多,最常見(jiàn)的有伏羲式、仲尼式、連珠式等,九霄環(huán)佩屬于典型的伏羲式琴。

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明代蔣克謙輯《琴書(shū)大全》里的部分琴式

(明萬(wàn)歷十八年刻本)

翻檢古琴相關(guān)的古籍,一般都把伏羲式排在琴式圖像第一位。陳旸《樂(lè)書(shū)》中講:“自古善琴者八十余家,一十八樣,究之雅度,不過(guò)伏犧(羲)、大舜、夫子、靈關(guān)、云和五等而已。余皆求意新?tīng)钇妫K乖古制,君子不貴也。”九霄環(huán)佩以簡(jiǎn)約又不失優(yōu)雅的外在形制躋身于古琴“五等雅度”之首位,可看作是伏羲式琴的典型樣式。

九霄環(huán)佩的小歷史

琴是古代文人最重要的“朋友”之一。一張名琴經(jīng)過(guò)千百年的流傳,往往會(huì)在背部留下許多題刻,這些題刻可以幫助我們研究它的歷史。

就九霄環(huán)佩而言,我們看背部,首先映入眼簾的是“九霄環(huán)佩”四個(gè)篆字。龍池下部陰刻一外圈內(nèi)方篆書(shū)“中和之氣”印。龍池左右兩側(cè),則是南宋周必大行草書(shū)銘文:

雷氏斫之,肇自開(kāi)元,馮氏寶之,不知幾傳。我非知音,而理可言,心主于內(nèi),手應(yīng)乎弦。故聲和可以仰馬古琴是不是古箏,意殺形之捕蟬,豈特此哉。大則歌《南風(fēng)》,小即治簞父,舉不出于斯焉。嘉泰元年四月辛丑,平園老叟周必大書(shū)。

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九霄環(huán)佩琴背銘文

周必大是南宋著名官員。這段琴銘也見(jiàn)于他的《平園續(xù)稿》,名為《馮軫元芳琴銘》,收入《文忠集》。據(jù)此推斷古琴是不是古箏,此琴原為宋人馮軫所藏之物,宋寧宗嘉泰元年四月二十二日(1201年5月25日)經(jīng)周必大鑒定為唐巴蜀斫琴名家雷氏族人所斫,時(shí)年周必大年七十六歲。

銘文里第一句“雷氏斫之”,指的是此琴乃唐代巴蜀雷氏所斫。雷氏是唐代斫琴世家,其中以雷威最為有名。所傳古琴稱(chēng)為“雷琴”,為世所珍。但至于九霄環(huán)佩,就不知道是哪一位“雷氏”制作的了。

據(jù)了解,現(xiàn)存名為“九霄環(huán)佩”且被文物學(xué)界公認(rèn)為唐雷氏琴的傳世古琴共有五張。除國(guó)博藏此張外,還有北京故宮博物院藏唐“開(kāi)元癸丑三年斫”“九霄環(huán)佩”琴、遼寧省博物館藏原清內(nèi)府收藏的唐“九霄環(huán)佩”琴、香港收藏家沈興順收藏的唐中期“九霄環(huán)佩”琴與何作如收藏的唐“至德丙申”年斫“九霄環(huán)佩”琴。

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2003年,中國(guó)古琴及演奏技藝被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的稱(chēng)號(hào)。以“九霄環(huán)佩”琴為代表的唐琴是中國(guó)古琴的佼佼者,其以極簡(jiǎn)而不失雅致的造型之美;絕色的髹漆之美;或雄健、張揚(yáng),或沉穩(wěn)、溫婉的琴音之美冠于歷代古琴之首,雅度超逸后代,堪稱(chēng)中國(guó)古琴的典范之作。

琴譜怎么看

現(xiàn)在學(xué)樂(lè)器的小朋友,大概對(duì)簡(jiǎn)譜或五線譜都不會(huì)陌生。那么對(duì)于古琴而言,其樂(lè)譜又如何識(shí)讀呢?

現(xiàn)存最早的古琴譜為《碣石調(diào)·幽蘭第五》,為南朝梁丘明所傳《碣石調(diào)·幽蘭》的唐代抄本,現(xiàn)藏東京國(guó)立博物館。

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上下滑動(dòng)查看《碣石調(diào)·幽蘭第五》局部

這種譜叫“文字譜”,一句一句地描述了每個(gè)指法的動(dòng)作,如從第七行起“耶臥中指十上半寸許案商,食指中指雙牽宮商,中指急下,與構(gòu)俱下十三下一寸許住末商起……”

說(shuō)是說(shuō)清楚了,但實(shí)在太過(guò)繁瑣。所以到后來(lái),琴人又發(fā)明了“減字譜”。即把指法名稱(chēng)的筆畫(huà)減省后,再組合成新的“字”。比如右手大拇指、食指、中指、無(wú)名指的向內(nèi)及向外彈撥的手法分別叫:

大拇指

食指

中指

無(wú)名指

向內(nèi)

向外

擘、抹、勾、打、托、挑、剔、摘這八個(gè)字,在減字譜中減省為:

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我們?cè)偌由弦粋€(gè)表示弦的數(shù)字,比如:

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就表示“用食指向外的指法彈一下七弦”。

古琴有三種常見(jiàn)音色:散音、按音和泛音。散音是直接用右手彈琴弦,左手什么也不干;按音是用左手把弦按實(shí)在琴面上,然后用右手彈;泛音比較微妙,是用左手蜻蜓點(diǎn)水般虛按一下琴弦,同時(shí)用右手彈,音色很輕靈。三種指法減字如下:

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例如還拿上面的符號(hào)舉例,我們?cè)偌由弦粋€(gè)“艸”,就變成:

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這個(gè)“字”就表示:“用食指向外的指法彈一下七弦,左手不用碰弦。”簡(jiǎn)稱(chēng)“散挑七”。

左手指法也有相應(yīng)的“減字”。如果大家看過(guò)紅樓夢(mèng),相必還記得第八十六回的一個(gè)情節(jié)。當(dāng)時(shí)黛玉在瀟湘館看減字譜,并給寶玉講解琴譜如何識(shí)讀:

……黛玉笑道:“這大字、九字是用左手大拇指按琴上的九徽;這一勾加五字是右手勾五弦。并不是一個(gè)字,乃是一聲,是極容易的。還有吟,揉,綽,注,撞,走,飛,推等法,是講究手法的。寶玉樂(lè)得手舞足蹈的說(shuō):‘好妹妹,你既明琴理,我們何不學(xué)起來(lái)。

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清代《大觀園圖》,中國(guó)國(guó)家博物館藏

如果用減字譜來(lái)寫(xiě)的話(huà),黛玉說(shuō)的這個(gè)字應(yīng)該是這樣的:

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由于沒(méi)有上下文,所以我們不知道這個(gè)音是按音還是泛音,但肯定不是散音。也就是說(shuō)如果你在古琴譜里看到這樣的“字”,則左上角表示左手要用的指頭(此處為大拇指),右上角表示指頭要施加動(dòng)作的徽位(此處為按住九徽),也就是琴弦位置;下方表示右手的動(dòng)作(此處為勾,即中指向內(nèi)彈)和要彈撥的琴弦(此處為五弦)。

當(dāng)然,減字譜的符號(hào)遠(yuǎn)不止這些。如果想進(jìn)一步了解,就得多下功夫去記啦!

琴有“士無(wú)故不撤琴瑟”和“左琴右書(shū)”之說(shuō)。自古以來(lái),“琴棋書(shū)畫(huà)”就是我國(guó)文人雅士的藝術(shù)素養(yǎng)體現(xiàn)。琴位居四術(shù)之首,足以看出琴在中國(guó)古代藝術(shù)領(lǐng)域的地位。“琴”為其特指古琴是不是古箏,19世紀(jì)20年代起為了與鋼琴區(qū)別而改稱(chēng)古琴。

古訓(xùn)有言:“士必操琴,琴必依古。”古琴是古人陶冶情操的重要藝術(shù)形式,也是高尚情操人士修身養(yǎng)性的重要方式。古琴的傳承極具創(chuàng)新精神,是其他樂(lè)器所不能的,不論經(jīng)過(guò)多少年的變革,依舊有著它自身的藝術(shù)造詣。

2003年11月7日,聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)宣布,中國(guó)古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

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