潮新聞客戶端 記者 陸芳/文 通訊員 陳鴻/攝
杭州西湖邊南山路上，距離柳浪聞鶯不遠(yuǎn)處，有一處安靜的里弄叫“勾山里”。
走進(jìn)去，可以看見勾山里17號的門牌，石庫門建筑的青石門坊上刻著“西湖琴社”四個(gè)字。
時(shí)常可見來自五湖四海的天下琴人，到此叩訪，絡(luò)繹不絕。有白發(fā)蒼蒼的老者，有幼兒園的頑童，還有金發(fā)碧眼的老外。
很多人隨身背著一張古琴，所謂劍膽琴心，像極武俠小說中仰慕高手的登門拜訪。
門里面，“西湖琴社”中，有高人雅士撫琴論道，有初來者拜師學(xué)藝，更有清越的古琴聲不絕于耳。
中國的古琴文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。古代，文人所推崇并要掌握的“四藝”琴棋書畫，古琴、圍棋、書法、繪畫，古琴居首。
古琴藝術(shù)也是中國歷史上最古老、藝術(shù)水準(zhǔn)最高且最具民族精神、審美情趣和傳統(tǒng)藝術(shù)特征的器樂演奏形式。
古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴。古籍記載伏羲作琴 ，又有神農(nóng)作琴、黃帝造琴、唐堯造琴。舜定琴為五弦 ，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦。
2003年，具有三千年歷史的中國古琴向聯(lián)合國成功申遺，成為人類遺產(chǎn)。西湖琴社則是這一人類非遺中的全國八大琴社之一。浙派古琴是中國最古老的古琴流派，以“疏暢清越”的琴樂風(fēng)格名揚(yáng)天下。2008年成為第一批國家級非遺擴(kuò)展項(xiàng)目，又于2010擴(kuò)展進(jìn)入人類非遺。
而勾山里的“西湖琴社”，正是新浙派古琴的源頭，見證了浙派古琴的復(fù)興。
徐氏祖孫三代古琴人，在這里以琴傳音，傳承著浙派古琴的千年文化。
徐君躍的祖父徐元白是新浙派古琴的開創(chuàng)者，被稱為“重振浙派第一人”。祖母黃雪輝與父親徐匡華也都是著名浙派琴家。出生古琴世家的他，自幼便隨家人習(xí)琴，后又師從姚丙炎、龔一、吳文光等古琴名家，盡得真?zhèn)鳎钦闩尚焓瞎徘俚牡谌鷤鞒腥恕?/p>
徐君躍從小在勾山里長大，今年是他從祖父、父親手中接棒成為西湖琴社掌門人的第18個(gè)年頭。
近日，潮新聞記者來到西湖琴社，獨(dú)家專訪了徐君躍。
1】勾山里的“西湖琴社”，徐氏三代浙派古琴人
“西湖琴社”一樓是客廳，陳列著與古琴有關(guān)的各種文獻(xiàn)資料，墻上是徐君躍祖父徐元白、祖母黃雪輝、父親徐匡華等人的老照片。
最引人注目的還是墻上掛著的各式古琴，以及屋子正中擺放的兩張古琴。
上世紀(jì)五十年代，徐元白一家遷入現(xiàn)今西湖琴社所在地——勾山里17號。
祖父1957年去世后，在浙江文史館工作的祖母黃雪輝依然挑起古琴傳承的重?fù)?dān)，讓古琴的傳承綿延不斷。
1979年，以父親徐匡華為主的杭州古琴愛好者在杭州市文聯(lián)、音協(xié)的幫助下，在徐氏勾山里的家中，組織起了“杭州古琴研究小組”，時(shí)不時(shí)舉辦客廳雅集。1986年，西湖琴社在此正式成立，父親徐匡華成為社長。
徐君躍出生時(shí)祖父已經(jīng)去世。他對古琴的愛好是祖母一手培養(yǎng)的。
“我是祖母帶大的，她常哼著古琴曲，拍著我的背，哄我入睡。第二天又是在她彈奏的古琴曲中醒來。”
“祖母經(jīng)常帶我出去走走，在西湖美景中，讓我慢慢領(lǐng)悟什么是情景交融，什么是中國傳統(tǒng)文化的意境。”
小時(shí)候，令徐君躍印象最深的事，就是家中的古琴雅集。祖母與父親會邀請很多琴家琴友一起來家里彈琴喝茶，頗有古代文人雅士聚會的風(fēng)范，這些來訪的琴家琴友也會在勾山里小住，大家交流切磋，他也得到過這些琴家們的指導(dǎo)。
而他把古琴當(dāng)作玩具，邊彈邊玩，漸漸也有了學(xué)習(xí)、演奏的興趣。
他說，祖母對他的教育不僅僅是琴藝方面，更多的是為人處事方面。祖母和父親對于推廣古琴文化幾乎不遺余力。條件困難的學(xué)生經(jīng)常吃住都在他們家，有的還一住一個(gè)多月。他們還會把琴、琴譜、書籍、唱片送給學(xué)生。“祖母和父親告訴我，天下琴人是一家”。
2】雷鋒塔下的“半角山房”，曾有個(gè)“壺碟會”
在西湖琴社一樓客廳的中央，掛著徐元白畫的一副蘭花圖。
徐君躍說，祖父琴棋書畫皆通，最喜歡畫蘭花。
蘭花圖邊上是徐元白好友，國學(xué)大師、一代儒宗馬一浮為其所寫的一副對聯(lián)“泠泠七弦上”“棲棲一代中”。
“泠泠七弦上”，出自唐朝劉長卿的詩《聽彈琴》“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒”，古琴又稱七弦琴。
“棲棲一代中”則出自唐朝李隆基的《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之 》“夫子何為者，棲棲一代中”，講的是孔老夫子一身奔波，忙忙碌碌周游列國，疾惡鄙陋世俗。
馬一浮將徐元白一生致力于浙派古琴的傳承和推廣比做孔子，可見其對徐元白的推崇。
而徐元白的一生也堪稱傳奇。
在古琴藝術(shù)中，浙派古琴自成一體，演奏追求“微、妙、圓、通”的藝術(shù)境界和文雅、恬靜、簡潔、灑脫的意境，以中正、平和、細(xì)膩、輕婉的曲風(fēng)名揚(yáng)樂壇。
浙派古琴藝術(shù)流傳于浙江地區(qū)，這一流派的發(fā)展分古代和現(xiàn)代兩個(gè)時(shí)期。
古代浙派古琴藝術(shù)起于南宋，創(chuàng)始人為郭楚望。他創(chuàng)作了《瀟湘水云》《泛滄浪》《秋鴻》等傳世作品。
郭氏傳藝于劉志方，劉志方又傳毛仲敏、徐天民，由此形成在當(dāng)時(shí)琴界占有重要地位的浙派。
其后徐天民門下在元明時(shí)期傳承四代，將浙派古琴藝術(shù)推向頂峰，一時(shí)有“浙操徐門”、“徐門正傳”之目。
入清以后，浙派古琴藝術(shù)漸趨衰微。
而再度將浙派古琴發(fā)揚(yáng)光大的，就是徐元白。徐元白也被譽(yù)為“重振浙派第一人”，浙派古琴大家，新浙派的開創(chuàng)者。他在古琴演奏、琴學(xué)理論創(chuàng)作、音律研究、傳授和斫琴方面均有很深的造詣。
徐君躍說，祖父出生于1893年，號原泊，浙江臺州椒江海門人。曾祖父徐月秋精通樂曲，擅奏琵琶、三弦等樂器。
1912年，祖父在蘇州天平山拜杭州“照膽臺”方丈——清末浙派大琴家大休上人為師，勤學(xué)苦練，盡得浙派技藝，并有所創(chuàng)新。后走訪“諸城派”鼻祖王賓魯、“山林派”李子昭、“九嶷派”創(chuàng)始人楊宗稷、“廣陵派”琴家張益昌，又與查阜西、吳韜等琴家結(jié)識或師或友，并與北京“岳云”、揚(yáng)州“廣陵”、蘇州“今虞”、南通“梅庵”等琴社團(tuán)體頻頻往來，博采眾長。
他說，祖父在古琴演奏技巧上繼承了浙派“微、妙、圓、通”的瀟灑奔放特色，自成一種古樸典雅、深造內(nèi)含、善于抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特風(fēng)格，所彈奏的琴曲韻味深長。
18歲時(shí)，祖父由李濟(jì)深先生介紹，追隨孫中山北伐，一度宦游江、浙、豫、閩、蜀等地。
1931年徐元白在南京與徐芝蓀等組建“清溪琴社”，1933年在開封組建 “中州琴社”，1936年協(xié)助查阜西等琴家成立“今虞琴社”。
抗戰(zhàn)期間，祖父與楊少五等人在重慶組建了“天風(fēng)琴社”，并任社長。在重慶大轟炸的時(shí)候，敵機(jī)肆虐炸彈頻扔，但天風(fēng)琴社的琴聲從未斷絕。
祖父把《義勇軍進(jìn)行曲》《大路歌》《和平頌》等救亡歌曲移植到了古琴之上，從而開辟出烽火歲月里的“文化桃源”，被時(shí)人稱為“抗戰(zhàn)時(shí)期華夏文化絢麗異彩的一次弘揚(yáng)”。
1928年，祖父購置杭州雷峰塔邊上蘇家山東的半角山房，作為居所。伴著湖光山色，祖父與祖母常撫琴弄弦，奏山水清音。在這里，祖父開始授徒和舉辦一月一會（壺碟會）雅集活動。
徐君躍說，“ 壺碟會，諧音 ‘蝴蝶’。就是來參加雅集的人，自己帶一壺酒一碟菜，大家一起聚會，彈琴、品酒、喝茶。”
他說，“壺碟會”中很多琴人或者文化人得到一張琴，都喜歡給大家一起分享，所以祖父經(jīng)常會在雅集上讓大家一起品鑒、雅玩。
1946年抗戰(zhàn)勝利后，祖父棄官回到杭州，重整半角山房，與張味真、馬一浮、張宗祥、張大千、蔣蘇庵、呂佛庭等友人，重新恢復(fù)舉辦“西湖月會”活動。
徐君躍說，祖父古琴的理論思想主要源于清代浙派琴學(xué)專著《春草堂琴譜》。祖父還編撰了《天風(fēng)琴譜》及琴論多篇，以藝術(shù)實(shí)踐和理論極大推動了浙派古琴藝術(shù)的復(fù)蘇和繁榮。
3】琴中良醫(yī)與一段“木石之緣”
“西湖琴社”的墻上掛著各種形制的古琴。徐君躍說，古琴的形制有多種，很多以圣人名字取名，比如仲尼式、伏羲式、神農(nóng)式等。
古琴與琴人在演奏時(shí)以“人琴合一”為最高境界，平時(shí)也經(jīng)常是片刻不離。按照現(xiàn)在的話說，古琴可以說是琴人的“靈魂伴侶”。
他說，古琴因?yàn)榍惑w小，斫琴的工藝復(fù)雜考究，如果保養(yǎng)修繕得當(dāng)，在使用上幾乎是無壽命期的。作為古董的古琴，即使有上千年的歷史，到現(xiàn)在依舊能夠拿出來演奏。
“西湖琴社”的“鎮(zhèn)社之寶”是之前有琴友來尋訪的蘇東坡監(jiān)制的那張宋代古琴“疏桐”嗎？
徐君躍笑著表示，社中確實(shí)收藏了一張宋琴。這張琴是北宋元祐四年間，蘇東坡第二次來杭州做官時(shí)，在杭州梵天寺監(jiān)制的一張古琴。祖父偶遇而得，非常有價(jià)值。
不過他表示，“鎮(zhèn)社之寶”倒不是這張宋琴，而是一張無名的唐琴。
“我祖父祖母都非常喜歡這張?zhí)魄伲麄兩皩@張琴可謂是須臾不離身。這張?zhí)瞥徘伲沃屏鲿常浅Ｐ銡狻Ｇ偈资菈K玉石，足、枕也是玉，裝飾考究。音質(zhì)也非常好。”
他說，著名古琴家吳景略之子，也是他的老師，中國音樂學(xué)院教授吳文光每次到杭州，都會讓徐君躍把這張?zhí)魄倌贸鰜怼Ｋ诤贾菀惶炀鸵獡嵋磺瑩嵬旰蟾菒鄄会屖帧?/p>
不過徐君躍自己最喜歡的，則是一張明代“寧王琴”。寧王即明代藩王朱權(quán)。朱棣登上皇位，朱權(quán)改封南昌后，從此遠(yuǎn)離朝政，避地幽隱，專心編纂書籍，研究藝術(shù)。
明仁宗洪熙元年，公元1425年，朱權(quán)歷經(jīng)十二載，編撰完成了一本叫《神奇秘譜》的古琴譜，這也是現(xiàn)存最早刊印琴曲減字譜的古琴譜集。
“這張琴的形制和斷紋都非常漂亮，聲音也是上佳。且因是王琴，制作的標(biāo)準(zhǔn)也很高。”
不過徐君躍現(xiàn)在演奏經(jīng)常用的是另一張明代古琴“益王琴”，聲音通透，他也很喜歡。
聊到古琴，中國藝術(shù)研究院是國內(nèi)乃至國際上在琴譜、琴器、古琴錄音檔案等收藏最豐富的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，現(xiàn)藏有自唐代到民國時(shí)期的古琴92張。
去年2月，中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館落成開館暨“中華瑰寶——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和工藝美術(shù)展”開幕。開幕展覽中“曠古遺音”，展出了中國藝術(shù)研究院收藏的晚唐至民國的28張古琴。
這其中就有徐君躍祖母捐贈的一張宋琴，還有一張是徐君躍祖父親斫的古琴。
上世紀(jì)30年代，徐元白與其弟徐文鏡也以斫制古琴聞名，他們曾自制琴50余張，流傳各地，尤其在斫制仿唐琴方面取得獨(dú)到造詣，成為斫琴高手。
徐君躍說祖父不僅是斫琴高手，還被譽(yù)為“琴中良醫(yī)”，并成就了一段“木石之緣”。
西泠印社的徐克芳是一位篆刻家，他得到了一張仲尼式宋琴“萬壑松風(fēng)”，但有點(diǎn)破了，聲音不理想。于是找到徐元白，請良醫(yī)醫(yī)治一下。徐元白重修了古琴并刻了重修內(nèi)款。徐克芳非常高興，覺得古琴的聲音“頓覺音實(shí)而宏，符合萬壑松風(fēng)之原意矣”。
在一次西湖月會上，徐元白用重修后的“萬壑松風(fēng)”演奏了一曲。
一位叫楊應(yīng)鵬的琴友聽罷一曲，像是入了魔，幾天睡不好，總有琴聲在回響，茶飯不思，很想得到這張琴。
但“萬壑松風(fēng)”對徐克芳來說也是寶貝，怎會舍得呢？后來，畫家唐云給楊應(yīng)鵬出了個(gè)點(diǎn)子：徐先生是篆刻名家，對印石也很鐘愛，若他能去找些名貴的印石來和徐先生交換，說不定能成。
于是唐云作為中間人，最后楊應(yīng)鵬拿著幾塊辛苦覓得的上好雞血石和田黃，才從徐克芳那里換回這張“萬壑松風(fēng)”古琴，從而成就了一段木石之緣的佳話。
楊應(yīng)鵬得到琴后，即和徐元白學(xué)琴，后遷居上海。
徐君躍說，“前幾年，楊應(yīng)鵬的孫子楊光找到我，說琴的雁足掉了，讓我?guī)退抟幌隆Ｎ規(guī)退藓煤螅哺覍W(xué)琴。”
徐君躍說，馬一浮先生也酷愛古琴，當(dāng)年馬老住在西湖花港蔣莊時(shí)，與祖父的半角山房隔蘇堤相望，渡西湖相通。
馬一浮撫琴需要調(diào)音時(shí)，常常劃一小舟過湖請祖父調(diào)試，有時(shí)也請祖父弟子姚丙炎上門調(diào)試，而搜羅到了老琴需要修復(fù)，一定會前來半角山房找祖父。
有一次，馬先生攜琴前來調(diào)弦，祖父祖母正在種菜，于是就請父親代勞。當(dāng)祖父祖母提著剛從菜地里摘下的新鮮蔬菜回到廳堂，父親已為馬先生調(diào)好琴弦，在演奏祖父新創(chuàng)作的《西泠話雨》，馬先生聽后贊此曲作得好。那天徐馬二人興致很高，直到雷峰夕照，馬先生才乘小船回去。
4】張藝謀的《英雄》中的盲人琴師
西湖琴社的墻上，有一張張藝謀電影《英雄》的劇照。一位仙風(fēng)道骨的盲琴師一襲白衣，白須、白發(fā)隨風(fēng)拂動，神情似水，專心撫琴。這位琴師扮演者就是徐君躍的父親徐匡華。
2002年末《英雄》上映后，記者也曾專程到勾山里的“西湖琴社”采訪徐匡華先生。
徐匡華是徐元白之子，新浙派古琴的第二代傳承人。他從小對古琴耳濡目染，13歲在父親的傳授下學(xué)古琴。
抗戰(zhàn)暴發(fā)后，時(shí)局動蕩，徐匡華中斷古琴練習(xí)，就讀四川大學(xué)史地系，后任上海正中書局編輯，在重慶、上海、杭州等地教過書。
“文革”后期，他這個(gè)“逍遙派”沒事呆在家中，重新開始焚香操琴。也許境遇的變遷讓他對古琴有了新的領(lǐng)悟，琴藝大進(jìn)，以后一直練琴不輟。而從杭四中地理老師退休后，徐匡華更加一心撲在古琴事業(yè)上。
1982年，中央人民廣播電臺為他和宋景濂錄制的琴簫合奏曲《思賢操》，被亞太會議挑中，送到聯(lián)合國，并出版了樂譜，向全世界音樂教育機(jī)構(gòu)推薦， 成為國際上廣為流傳的一首代表中國傳統(tǒng)文化的名曲1992年，他組織舉辦了古琴歷史上第一次古琴比賽，當(dāng)年比賽的獲獎(jiǎng)?wù)攥F(xiàn)在都是古琴界的頂梁柱，這次比賽對于古琴的普及和推廣做出了巨大的貢獻(xiàn)。
2001年，徐匡華出演張藝謀電影《英雄》，飾演盲人琴師一角。
當(dāng)時(shí)，張藝謀在電影中需要一位年齡大的有一定名望的古琴演奏家，托人在浙江秘密尋找。后浙江文化界有人推薦了84歲的徐匡華。
張藝謀派了兩個(gè)副導(dǎo)演專程趕到杭州，把徐匡華接到了橫店。張藝謀見到徐匡華后，覺得與他心中古琴師的形象很相近。而徐匡華就在橫店呆了下來，這一呆就是20多天。
電影中，無名舞劍，長空執(zhí)槍，兩大絕世高手棋亭對決。盲琴師著一身白衣，白須，白發(fā)，盤膝而坐，撫琴相伴。他的衣袂隨殺氣而動，而他，從容淡定，心如止水。酣斗愈烈，琴聲漸急，驀地，一聲絕響，七弦齊斷！長空被無名一劍擊倒，盲琴師收拾殘琴，翩然而去。
這是和古琴打了一輩子交道的徐匡華，第一次“觸電”，他的名字也隨著電影在海內(nèi)外上映，開始為全球觀眾所知。
徐君躍說，《英雄》影響力很大，用現(xiàn)在話說，古琴因?yàn)檫@部電影“出圈”了。
“電影上映后，我們家更熱鬧了，經(jīng)常有琴友找過來，有的甚至是千里迢迢從歐美飛過來，只為和我父親學(xué)古琴。”
5】西湖琴社的第三代傳人
徐君躍說，“我覺得自己的習(xí)琴之路比較幸運(yùn)，出身古琴世家，自幼在家中聽祖母和父親彈琴，耳濡目染，有他們啟蒙和祖母的耐心教導(dǎo)，我對古琴熱愛至深。”
他說，家里經(jīng)常有各地各派大琴家來訪如程午嘉、梁在平、吳景略、張正吟、梅曰強(qiáng)等，使他開闊了眼界并得到諸多指導(dǎo)。
“十幾歲時(shí)，父親決定送我去上海跟隨龔一老師和姚丙炎老師學(xué)習(xí)。“想起姚丙炎老師，他是我祖父徐元白的學(xué)生，受到祖父樂觀灑脫的影響，他總是給我一種寧靜樂觀的感覺。每次去他家上課，先見到他時(shí)，他不是在彈琴就是在打譜，心無旁騖，沉浸在自己的古琴世界里。之所以能如此投入地做一件事，與師母的照顧是分不開的，師母承擔(dān)了所有家務(wù)和雜事，才讓姚老師可以不為瑣事操勞。記得當(dāng)時(shí)學(xué)《烏夜啼》時(shí)，被他的琴聲所感染，那種流暢、節(jié)奏自由靈動，無拘無束的感覺讓我至今難以忘懷。”
“記憶里那時(shí)候去上海買票都很困難，五六個(gè)小時(shí)的車程，還買不到座位票，過道里站滿了人，我只能擠在里面，擠不下的時(shí)候甚至躲在別人的椅子里面。到了上海之后，就住在親戚家里，一呆就是一陣子，老房子舊且小，只能在客廳里打地鋪，正是這些磨難讓我更加珍惜每一次的學(xué)習(xí)。”
他說，印象里龔一老師的家當(dāng)時(shí)也很局促，九平方大，放不下琴桌，上課的琴只能放在縫紉機(jī)上，雖然教琴的環(huán)境不優(yōu)越，但是龔老師完全不會被影響，他一遍一遍不厭其煩地給我打拍子，每一次回課都非常嚴(yán)格，每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)節(jié)奏，都要精準(zhǔn)。往往學(xué)習(xí)的琴曲都要自己抄寫。龔老師的這些教學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格讓他很受益匪淺，現(xiàn)在的日常教學(xué)，他也會不由自主地要求學(xué)生的每個(gè)細(xì)節(jié)。
徐君躍還有一位老師是吳文光老師，在中國音樂學(xué)院跟吳老師學(xué)琴時(shí)，生活條件已經(jīng)好了，那些日子仿佛在輕松愉快中學(xué)習(xí)。吳文光老師很擅于探索新生事物，勇于創(chuàng)新。
“他說“我是虞山派琴人，你是浙派琴人，彈一下我虞山派的琴曲，看會有什么不同”，一起探討兩個(gè)流派的異同，并提出意見，吳老師常常勉勵(lì)我，跟他上課很放松，時(shí)有談笑風(fēng)生。”
“這三位恩師是我人生之幸，他們是琴壇大咖，他們教會我的不僅是琴藝，還有積極樂觀向上的人生態(tài)度，這些都是彌足珍貴的財(cái)富。”
1992年，徐君躍獲得了杭州國際古琴邀請賽最高獎(jiǎng)，2004年獲全國古琴大賽成年組金獎(jiǎng)。
徐君躍大學(xué)本科學(xué)的也是音樂，后又攻讀了中國音樂學(xué)院古琴專業(yè)碩士學(xué)位，現(xiàn)為中國樂器協(xié)會古琴專業(yè)委員會會長、中國琴會副會長、浙江音樂學(xué)院碩士生導(dǎo)師、浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浙派古琴代表性傳承人、西湖琴社社長、澳大利亞中國琴會名譽(yù)主席、G20及杭州城市宣傳片形象代表、獲杭州亞運(yùn)會開幕式突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等。
他著有《浙派古琴藝術(shù)》《浙派古琴教程》等，主編《全國藝術(shù)特長生古琴專業(yè)等級測評教材》《〈西麓堂琴統(tǒng)〉鉤沉》等。
徐君躍一直致力于新曲創(chuàng)作和古琴打譜。他創(chuàng)作曲目有《湖畔楓吟》《西湖夢尋》《仰湖山》《月舞》《春意》等。
其中《仰湖山》是根據(jù)徐元白的詩句“俯仰湖山未盡情，縱橫詩筆紀(jì)游程”改編，用古琴描寫西湖的優(yōu)美風(fēng)景，并以景寓情，追思與西湖相關(guān)的先賢與事跡。
他說：“古琴可以修身、可以靜心。只要你用心去感受，歷史的痕跡就在琴音里面。”
徐君躍還希望自己能喚醒更多沉睡的古譜。古琴雖號稱有三千多首，但今人演奏的不過幾十首，大量的琴譜沉睡在古譜中。
古琴演奏最早是沒有譜子的，也沒有節(jié)奏，到唐末才出現(xiàn)減字譜。所謂減字譜，即是將中國文字減化縮寫，將減化后的內(nèi)容重新組合成一種復(fù)合文字，來記載左右手的指法、徽位、弦序一系列內(nèi)容。到清代才出現(xiàn)了簡譜。
祖父編撰《天風(fēng)琴譜》則第一次將減字譜和簡譜結(jié)合使用傳播。
去年7月，《天風(fēng)琴譜新編》正式出版了，終于完成了祖父的一個(gè)心愿。
而打譜就是將大量的古譜變成現(xiàn)代人可以使用的琴譜。
徐君躍已經(jīng)打譜曲目有《蔡氏五弄》《塞上鴻》《滄江夜雨》《蕭韶九成》《蒼梧怨》《雪窗夜話》《神游六合》等幾十首。
在西湖琴社中，還收藏著徐元白、徐匡華演奏古琴的唱片。
有樂評人表示，徐君躍的演奏承其祖風(fēng)，音樂醇美、細(xì)膩蒼勁。風(fēng)格舒展流暢，內(nèi)涵而細(xì)膩。旋律處理跌巖多姿，疾徐分明，充滿活力。
要徐君躍評價(jià)一下他的演奏和祖父、父親的不同，他謙虛地表示，結(jié)合時(shí)代審美需求，他比較注重演奏技巧和音樂表現(xiàn)力。
徐君躍也已出版發(fā)行《梅花三弄》《唐琴》《西泠話雨》《廣陵散》《浙派徐門嫡脈——徐君躍師生古琴演奏合輯》《西湖夢尋—徐君躍古琴獨(dú)奏專輯》等多張CD。
“古琴的表演形式比較單一，主要是獨(dú)奏、琴蕭合奏和琴歌。我一直在探索古琴的表演形式，比如重奏曲、協(xié)奏曲，我還跨界與合唱團(tuán)、樂隊(duì)合作。大雅的古琴，甚至可以和大俗的絳州鼓樂合作。”
徐君躍還為全國十大舞臺精品劇《陸游與唐琬》《公孫子都》等戲劇、電視片配樂。這些年，徐君躍也樂于施教，傾力將古琴藝術(shù)在全國乃至世界范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。
到現(xiàn)在，他的學(xué)生已有數(shù)千人，來自世界各地以及遍布全國各省，今年就有來自美國、澳大利亞、泰國、荷蘭等多個(gè)國家的學(xué)員。學(xué)員年齡最小的才四五歲，最大的已逾80歲。這其中，有在學(xué)院里培養(yǎng)的專業(yè)人才，也有在琴社里學(xué)習(xí)，學(xué)成之后自己帶學(xué)生、開琴館的。
“祖父祖母父親在困難的時(shí)期，都堅(jiān)持推廣弘揚(yáng)古琴文化，這種精神傳承到我，我就有這樣的使命和責(zé)任要去擔(dān)當(dāng)，去多做一點(diǎn)事情，多盡點(diǎn)心。”徐君躍說。
