古琴是中國最具特色的傳統(tǒng)彈弦樂器，在悠久的歷史長河中孕育了大量的樂曲，從古至今被文人雅士推崇，其中《高山流水》便是時常被人提及的琴曲之一。高山流水遇知音。提及這首樂曲，人們總會聯(lián)想到伯牙和子期的故事。春秋戰(zhàn)國《列子·湯問篇》載：『伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山。」志在流水，鐘子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉！善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？」』故此『高山流水遇知音』的故事便傳播開來，而琴曲《高山流水》也因此而廣為傳頌。
我們從收集到的近兩百二十部琴書中，按收錄《流水》曲譜先后及其曲譜關(guān)聯(lián)程度等方面來進行分析和闡述。最早收錄此曲的譜書是明朱權(quán)的《神奇秘譜》，其曲譜前文字有云：『高山、流水二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意；后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至宋分《高山》為四段，《流水》為八段。』按其所言，琴曲《高山流水》在流傳過程中開始為一曲，唐代之后將此曲一分為二，一為《高山》，一為《流水》，廣為傳頌。基于此，我們在整理匯編此曲時，將《高山流水》和《流水》二曲的譜子都予以收錄，供大家參考。其中收錄《高山流水》四譜，《流水》四十五譜。
《神奇秘譜》中收錄的《流水》為宮調(diào)，不分段。明朱厚爝的《風(fēng)宣玄品》和李仁的《太音傳習(xí)》也沿用了此譜本。本書所收《流水》曲譜除以上三譜不分段落外，其余諸譜段落從四段到十段不等。
最早以分段形式出現(xiàn)的《流水》見于明汪芝的《西麓堂琴統(tǒng)》，為十段本，與常說的宋分《流水》八段本的特征有所不同，但之后出現(xiàn)的張進朝《玉梧琴譜》和郝寧《藏春塢琴譜》的八段譜內(nèi)容與之相似程度較高，且《藏春塢琴譜》完全沿襲了《玉梧琴譜》譜本。此后的《流水》諸譜從版本出現(xiàn)的先后來看，以明代楊掄的《真?zhèn)髡谇僮V》、嚴天池的《松弦館琴譜》、徐常遇的《響山堂琴譜》及清代《百瓶齋琴譜》《天聞閣琴譜》影響較大。
楊掄《真?zhèn)髡谇僮V》收錄《流水》曲譜為宮音，八段，譜前文字提到此曲『亦伯牙之所作也』，其后出現(xiàn)的《德音堂琴譜》《琴學(xué)軔端》《槐蔭書屋琴譜》《白菡萏香館琴譜》《絲桐協(xié)奏》等所收錄的《流水》曲譜均與之相同，同為宮音八段曲譜。另有《希韶閣琴譜集成》六段譜和《一峰園琴譜》四段譜，內(nèi)容與《真?zhèn)髡谇僮V》等曲譜大體相同，其僅在段落劃分和某些指法的運用上有所不同。此外，本書還收錄了不常見的曲譜版本古琴 高山流水，如《印生氏鈔譜四種》中的《流水》曲譜為八段加新增二段。通過對比發(fā)現(xiàn)，其前八段曲譜與《真?zhèn)髡谇僮V》等譜內(nèi)容一致，不同之處在新增的后兩段。
明萬歷四十二年（一六一四）虞山琴宗嚴天池的《松弦館琴譜》中的《流水》為宮音，八段。除此之外，明崇禎七年（一六三四）朱常淓纂輯的《古音正宗》、清初鄭方所傳《臣卉堂琴譜》、清康熙丁未（一六六七）孔興誘輯訂的《琴苑心傳全編》、清康熙四十一年（一七〇二）云志高輯訂《蓼懷堂琴譜》、清同治五年（一八六六）王鵬高輯《青箱齋琴譜》及昆明倪氏鈔譜《雙琴書屋琴譜集成》等等均與『嚴譜』相同。其間還有南明永歷年間尹芝仙輯的《徽言秘旨》、清乾隆十六年（一七五一）李郊編訂的《潁陽琴譜》及清道光年間王仲舒撰《指法匯參確解》等譜所錄此曲，內(nèi)容與前面『嚴譜』相較有不同程度的變化。
清康熙年間廣陵琴宗徐常遇的《響山堂琴譜》，其所收《流水》為宮音七段譜，與其琴譜同宗或內(nèi)容相同的有《澄鑒堂琴譜》《自遠堂琴譜》《悟雪山房琴譜》《敏亭琴劍合譜》《一經(jīng)廬琴學(xué)》《枯木禪琴譜》及《琴學(xué)尊聞》等譜。
以上諸譜，雖在段落及指法處理上存在一定差異，但實際內(nèi)容并沒有較大的改變，直到《荻灰館琴譜》等九段譜的出現(xiàn)，從第六段開始陸續(xù)增加大量的『滾拂』指法。正如歐陽書唐在《荻灰館琴譜》譜末寫道：『茲譜出《德音堂》，亦只首尾，且其吟猱均未詳注。非古人之不傳「滾拂」也，實滾拂一段，可以意會，未可言傳。蓋右手「滾拂」，略無停機，而左手實音古琴 高山流水，動宕其中，或往或來，毫無窒礙，緩急輕重之間最難取音。』此譜一出古琴 高山流水，給此曲注入了新的活力。此外，一八五六年華陽顧玉成輯訂的《百瓶齋琴譜》和一八七六年唐彝銘等纂集的《天聞閣琴譜》，二者所收《流水》曲譜均為帶『滾拂』的九段譜。關(guān)于此譜之淵源，《天聞閣琴譜》譜前有文：『此操系灌口張道士半髯子幼學(xué)于馮彤云先生。手授口傳，并無成譜，惟六段節(jié)奏迥異凡操。』此后這一版本的曲譜便開始廣泛流傳開來，成為諸家打譜及演奏據(jù)本，近代著名琴家管平湖的《流水》便是取自《天聞閣琴譜》譜本。
除上面所述琴譜外，還有《枕經(jīng)葄史山房雜鈔》《養(yǎng)性堂琴譜》《琴學(xué)叢書》等也收錄了此曲，其中楊宗稷的《琴學(xué)叢書》并錄有兩譜，一為『流水簡明譜』，一為宮音九段譜。『流水簡明譜』在近代琴家裴鐵俠輯的《沙堰琴編》和鈔本《周永蔭傳譜二種》中也
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